Zapatillas, servidores y silicona: De adolescente a primer «ciber-santo»
Mis recientes experiencias en la cima de La Verna me habían dejado con la curiosidad a flor de piel. Si el culto medieval en torno a los estigmas y las rocas derretidas funcionaba tan bien, ¿qué tendría que ofrecer el gran epicentro religioso de Umbría? Así que puse rumbo al sur con mi furgoneta, subiendo la empinada carretera hacia Asís. Por supuesto, esperaba las habituales huellas de San Francisco. Sin embargo, lo que descubrí allí superó en curiosidad y puesta en escena todo lo que me he encontrado hasta ahora sobre cuatro ruedas: la historia de Carlo Acutis.
Cualquiera que consulte las biografías oficiales, las noticias en los medios y la documentación de la Iglesia Católica (os invito a comprobar los hechos por vosotros mismos; me baso puramente en los resultados de mi investigación) se topa con una canonización que difícilmente podría haber sido encajada de forma más perfecta en la era digital.
Carlo nació en 1991. Un adolescente del todo normal, se podría pensar; sin embargo, le fascinaban la informática y la religión. A la temprana edad de once años, elaboró un documento PDF en el que recopiló minuciosamente 136 presuntos milagros eucarísticos, es decir, casos históricos de decoloración de hostias. (También se dice que creó una página web, aunque no existen pruebas de ello; todos los dominios sobre el tema se registraron tras su muerte). Lo que empezó como un proyecto digital en su tiempo libre cobró una fuerza enorme: los textos se imprimieron, se expusieron en Roma y finalmente recorrieron en una exposición itinerante unas 10.000 parroquias de todo el mundo.
En octubre de 2006, el destino golpeó con dureza: con tan solo 15 años, Carlo falleció en cuestión de días a causa de una leucemia agresiva. Fue sepultado en la tumba familiar en Asís. Lo que vino después fue el nacimiento de un mito moderno. Los medios de comunicación lo bautizaron rápidamente como el «influencer de Dios» o el «ciber-apóstol». El Vaticano vio en este relato un potencial enorme para conectar con el público más joven.
Para que un adolescente entregado se convierta en santo, las normas de la Iglesia exigen milagros probados. El primero llegó en 2010 en Brasil: se afirma que un niño con una enfermedad pancreática congénita se curó tras tocar un trozo de tela del jersey de Carlo. Al investigar el diagnóstico, se descubre que esta enfermedad suele evolucionar por brotes y que muchos afectados pasan épocas completamente asintomáticos. Sin embargo, para Roma el incidente fue suficiente: el fenómeno se catalogó como milagro oficial y Carlo fue beatificado en 2020.
El segundo milagro requerido no tardó en llegar: una madre de Costa Rica rezó ante la tumba en Asís por su hija, que se encontraba en coma tras un grave accidente de bicicleta con traumatismo craneoencefálico. Se dice que ese mismo día la joven volvió a respirar por sí sola. Con ello, el camino quedó despejado: en septiembre de 2025, el adolescente del PDF milagroso fue canonizado oficialmente por el papa Francisco.
Hasta aquí suena a una historia moderna de fe y éxito. Sin embargo, al recorrer Asís, uno se encuentra con una cara de esta veneración que resulta, como mínimo, chocante.
Ya en 2019, el cuerpo de Carlo fue exhumado de la tumba familiar. Durante este proceso se le extrajo el corazón, una reliquia que desde entonces se conserva en un valioso relicario en la Basílica de San Francisco y que ha sido expuesta en vitrinas por varias ciudades europeas. El resto del cuerpo se mostró primero en un ataúd de madera y finalmente fue expuesto en la iglesia del Santuario della Spogliazione en Asís.
Allí yace hasta el día de hoy en un ataúd de cristal abierto, vestido con ropa de diario: vaqueros, chaqueta deportiva y zapatillas Nike. Al detenerse ante la urna, se contempla un rostro impecable y unas manos serenas. ¿Un milagro médico? No del todo. El rostro y las manos fueron meticulosamente reconstruidos y modelados en silicona para dar al cadáver un aspecto incorrupto y presentar a la posteridad la imagen de un joven dormido.
Os ahorro la foto del cadáver con rostro de silicona en la urna de cristal, con su banco delante para los visitantes. Todo impecablemente preparado y con accesos perfectamente organizados.
En los empinados callejones de Asís, el «ciber-apóstol» se ha convertido en un importante motor económico. Junto a las tradicionales estatuillas de San Francisco, las tiendas de recuerdos venden pines, llaveros, estampas de oración y tazas con la foto del joven en chándal.
De pie ante este escenario histórico, observando el flujo constante de peregrinos frente al ataúd de cristal, uno no puede evitar preguntarse dónde está la frontera entre la devoción sincera, el marketing de eventos moderno y un extravagante culto a las reliquias. Os dejo a vosotros los comentarios: formaos vuestra propia opinión.